السلاسل

 

العين الأكثر زرقة" لتوني موريسون

Picture 027

صدر حديثاً عن دار الشؤون الثقافية العامة، عن سلسلة ترجمان، الكتاب الثالث وهو رواية للكاتبة "توني موريسون" بعنوان "العين الأكثر زوقة" ترجمة مصطفى ناصر.

"بهدوء فالامر يبقى سراً"، هكذا تستهل الكاتبة الافرو ــــ امريكية "توني موريسون" روايتها الأولى "العين الأكثر زرقة" لتشرع في بوح شفيف لكل الآلام والمآسي التي تصادف بطلتها الطفلة البريئة التي تُحملها حياة السود، مشاق واوجاع التفرقة العنصرية وخضوع الانثى وتعرضها للأذى في كل حين. بدأت موريسون كتابة الروايات الخيالية عندما كانت مشتركة مع مجموعة من الكتاب والشعراء في جامعة هاوارد حيث كانوا يلتقون ويناقشون اعمالهم، وذات مرة ذهبت موريسون الى الاجتماع وهي تحمل قصة قصيرة عن فتاة سوداء تتوق للحصول على عيون زرقاء وقد طورت هذه القصة فيما بعد لتصبح روايتها الأولى التي تحمل عنوان "العين الأكثر زرقة" والتي نشرتها عام 1970. لقد استقت موريسون قصتها هذه من امنية حقيقية لأحدى صديقاتها في المدرسة عندما كن في سن الطفولة وقد بقيت هذه الامنية للصديقة عالقة في ذهن موريسون الفطن والمبدع فحولتها الى رواية تتناول مفهوم الجمال العنصري في الستينات إذ تقول موريسون: "لم يكن التوكيد على مفهوم الجمال العنصري رد فعل على السخرية من الذات، أو نقداً مشوباً بالفكاهة للعيوب الثقافية/ العنصرية المألوفة في كل الجماعات، لكنه موقف ضد القبول المدمر بافتراضات النقص غير القابل للتغيير التي تأصلت في نظرة خارجية. لذلك فقد ركزت على الطريقة التي يمكن من خلالها لشيء قبيح مثل تحويل عنصر بأكمله الى شيطان ان تكون له جذور ممتدة داخل الفرد الأكثر رقة في المجتمع: الطفل؛ الفرد الأكثر حساسية وضعفاً، الأنثى. في محاولة للتعبير فنياً عن الدمار الذي يسببه الاحتقار العنصري المادي". فالتمييز بين القبح والجمال لدى بيكولا الطفلة السوداء التي تخلو ملامحها من اي علامة للجمال فترى في العيون الزرقاء علامة مميزة وتتمنى من الرب ان يمنحها هذه العيون، إذ انها كانت تقارن نفسها بصديقاتها من البيض امثال مورين وجوانا وميشلينا حتى تشكلت لديها عقدة ازدراء الذات: "اما بالنسبة لبيكولا، فكانت تتوارى خلف بشاعة منظرها. كانت تختفي، تحتجب، تنكسف كالشمس ـ وغالباً ما تسترق النظر من خلف ذلك الحجاب، لكنها لا تشعر بشيء سوى الحنين لأن تعود للاختباء وراء قناعها". ولم تكن بطلة روايتنا تعاني من أزمة التمييز بين القبح والجمال فقط فقد عانت من التفرقة الطبقية والعنصرية اذا تضطرهم الى الانتقال من مكان لآخر، وللتعبير عن هذه المعاناة لابد من ان اقتبس هذه الفقرة التي تعبر احسن تعبير عن ما يعتلج في خاطر الراوية: "هناك فرق بين ان يلقى بالمرء الى الخارج وان يلقى به الى العراء. إذا القي بك الى الخارج، فيمكنك الذهاب الى مكان آخر؛ أما اذا كنت في العراء، فليس هناك مكان تذهب اليه. كان الفرق دقيقاً وحاسماً. العراء نهاية لشيء ما، حقيقة مادية غير قابلة للنقض، تحدد ملامح حالتنا الغيبية وتكملها؟. ما دمنا أقلية من النواحي الطائفية والطبقية، فقد كنا نتنقل هنا وهناك بشكل او بآخر على هامش الحياة، نكافح من اجل توحيد نقاط ضعفنا والاستمرار بالصمود، او التسلل كل على انفراد للانضواء تحت الطيات الكبيرة من الكساء". اضافة الى هذا، لطالما دأبت الروائية توني موريسون على معالجة موضوعة العبودية في رواياتها و "العين الأكثر زرقة" واحدة منها، تجسد الرواية هذا الموقف عندما تعمل بولين وليمز لدى احدى السيدات الكبار في السن من البيض، إذ تحرص على خدمتها بكل اخلاص لكن عندما يتهجم عليها زوجها "جولي"، تطردها دون ان تمنحها اجرها. كما تناقش الرواية موضوع اغتصاب الفتيات الصغيرات وشعورهن بالخضوع والذلة والامتهان حيث نظرة الاحتقار واللوم التي توجه لهن دون محاسبة المذنب او حتى لومه على فعلته، تبدأ موريسون كما اسلفنا روايتها بـــ "عبارة" "بهدوء فالامر يبقى سراً، لم تكن ثمة اي هندباء برية في خريف 1941، تصورنا وقتها، ان السبب في ذلك هو ان بيكولا كانت ستلد طفلها من ابيها فلم تنمو شجيرات الهندباء البرية"، انها بدأت اولاً بمناقشة السر الذي لم يبقى سراً وبالخريف موسم الجفاف وذبول الاشياء على انه في امريكا موسم لنمو شجيرات الهندباء البرية ولعلها اوعزت عدم نمو هذه النباتات الى الخطيئة التي ارتكبت "هو ان بيكولا كانت ستلد طفلها من ابيها" وفي عام 1941 هو عام بداية الحرب العالمية الثانية وهذه اشارة الى فتح "خزانة" من الاسرار التي تتعلق بمأساة العالم اجمع. هذه التعبيرية الدقيقة واسلوب تكثيف العبارة المقتصدة الغزيرة بالمعنى المعبر عن الافكار والاحداث، التي تصفها بدقة متناهية وشاعرية دفاقة تآسر القاريء وتأخذه الى عالم من السحر والانبهار، جعلت موريسون كاتبة من الطراز الأول. ففي عام 1993 حصلت موريسون على جائزة نوبل للآداب وجاء في كلمة المؤسسة المانحة للجائزة "تميزت روايات موريسون بقوة البصيرة والمضمون الشاعري الذي يمنح الواقع الامريكي ملامحه الاساسية".

فيما يتعلق بتقنيات السرد فقد اتبعت التعبيرية رغم ان نواة روايتها كانت قصة واقعية الا انها طعمتها بخيال تفيض منه امنيات مستحيلة "عيون زرقاء على بشرة سوداء"، ورغم الاستحالة تتحقق امنية بيكولا لكن هذا التحقق يآتي مشوهاً ومسبباً ضراراً كبيراً إذ يقوم الكاهن الساحر بمنحها عيون اكثر زرقة من خلال اصابتها بالعمى حينما تلمس الكلب الاجرب الذي كان يريد الكاهن التخلص منه. وتبدأ الرواية بحكاية حمل بيكولا من ابيها الا اننا نجد نهاية هذه الحكاية في الصفحات الاخيرة رغم ان الرواية تقف عند فصول ومحطات، فتبدأ من فصل الخريف، وفيه: تقف عند محطات المنزل الاخضر والابيض ووصف الطفولة والبراءة وجمال الاشياء وألفة الاسرة. ثم الشتاء، الذي يقف عند محطة اللعب مع قطة البيت، حيث الدفء، ودور الأب في تحصين الاسرة وتوفير مستلزمات الحماية من الحيوانات المفترسة والبرد، لكنه يبقى فصل تتطلع فيه الاسرة لاطلالة الربيع. الربيع، يتعدل هنا مزاج الام، فتطلق اغنيات الربيع واللعب مع القطة (انظروا الى أمي أمي لطيفة جداً اماه هل ستلعبين مع جين امي تضحك اضحكي امي اضحكي امي اضحــ ......)  والكلب (انظروا الى الكلب الكلب ينبح وينبح هل تريد ان تلعب مع جين انظروا الى الكلب وهو يركض.....) وينضم لها الأب بابتسامة عريضة (الى أبي انه ضخم وقوي ابتاه هل ستلعب مع جين ابي يبتسم ابتسم ابتسم......). أما فصل الصيف، فوقف عند محطة (انظروا انظروا ها قد اتى صديق الصديق سيلعب مع جين سيلعبان لعبة جميلة العبي جين العبي ....) كانت هذه العبارات تجمع بين السخرية والتوكيد، ربما لغرض لفت نظر القاريء، وتشويقه وشد انتباه، او ربما هي طريقة تخرج عن مألوف العبارة الاعتيادية، لهذا الغرض او ذاك.

وقد توجت موريسون روايتها بخاتمة رائعة أوضحت فيها؛ امنية بطلتها التي تثير اشمئزازاً عنصرياً من ذاتها، وذكرت مفهوم الجمال، واللغة، والصراع حول كتابة تناقضات السرد وعن صوتها وصوت السارد اللحوح، والاصوات التي استخدمتها في اللغة (المتكلم، المسموع، العامية) لقد وصفت التكتيك السردي بدقة متناهية: "كانت إحدى المشاكل تتمثل في تركيز ثقل الرواية على متابعة شخصية ضعيفة ومعرضة لمواجهة الاخطار، وربما من شأن هذا ان يقود الى تحطمها الى شعور القراء بالارتياح لدى إشفاقهم عليها بدلا من استجواب انفسهم عن سبب التحطيم. كان الحل الذي اعطيته ـــــ هو تجزئة السرد الى اجزاء ينبغي ان يعاد تجميعها من قبل القاريء ـــــ وقد بدى هذا بالنسبة لي فكرة جيدة، رغم ان تنفيذها في الوقت الحالي لم يعد يقنعني. والى جانب ذلك، فالفكرة لم تنجح: لقد بقي الكثير من القراء عند حد التأثر لكنهم لم يتحركوا الى ابعد من ذلك". ومع كل هذه الدقة والتشخيص واستخدام ادواتها، نرى ان موريسون لم تكتفي براويتها بل تسحبها من ميدان السرد لتمنح شخوصها فرصة للتعبير عن ما في ذواتهم بشكل مباشر، فتقتطف بين الحين والآخر جزء من حديث احدى بطلات الرواية لتضعه بين قوسين صغيرين ليتحدث البطل/ البطلة للقاريء مباشرة. في نهاية الخاتمة تقول موريسون عن روايتها: "مع وجود استثناءات قليلة جداً، كان النشر الأولي لرواية (العين الأكثر زرقة) يشبه حياة بيكولا نفسها: لقد استبعدت، اعتبرت تافهة، أسيئت قراءتها، وتطلب الأمر خمس وعشرين سنة قبل ان تحظى الرواية بحالة نشر محترمة في هذه الطبعة.

تبقى رواية "العين الأكثر زرقة" عملاً مميزاً للروائية الكبيرة "توني موريسون" واختياراً موفقاً للمترجم مصطفى ناصر.      

 

النسيج الحضري للنجف..عوامل النشأة والتغيير

Picture 021 1

صدر عن دار الشؤون الثقافية كتاب النسيج الحضري للنجف للكاتب الدكتور ماجد الخطيب ضمن سلسلة مدن عراقية التي تعنى اصداراتها بالتعريف بالمدينة العراقية وامتدادها الاجتماعي والحضري، ومن خلال وضع الخطط والخرائط التي ترسم ملامح المدينة وتكشف هويتها السياسية والاقتصادية والمرور على ثقافتها العامة رغبة من المؤلف لأزالة الكثير من طبقات الغموض الذي تراكم على ملامحها سنين طوالا لتقدم نوعا اخر من انواع الاحتفاء بتراثنا الزاخر وتاريخنا الوطني والاعتراف باصالة الهوية العراقية لهذه المدائن.

اختار المؤلف مدينة النجف القديمة للدراسة التطبيقية لهذا البحث واهميتها الدينية والتاريخية لكونها من بين اهم المراكز التاريخية التي تواجه العديد من الضغوط والمشكلات التي تعرض نسيجها العمراني للتدهور والانحسار. اضافة الى امتلاكها موقعا دينيا وثقافيا وعلميا مهماً فهي تحتضن ضريح الامام علي (علية السلام) والمقبرة العامة الكبيرة التي تعد من اكبر واوسع المقابر في العالم والعديد من المنشآت الدينية والعلمية والتاريخية وتقدم خدماتها الثقافية والاجتماعية والاقتصادية للزوار والمواكب الجنائزية.

تشتمل الدراسة التي يضمها هذا الكتاب على ثلاثة فصول الفصل الاول يتناول الاطار النظري للنسيج الحضري من حيث مفهومه، وعناصره، ومكوناته، وخصائصه، اما الفصل الثاني فقد ركز على دراسة وتحديد اهم العوامل التي ادت الى نشأة مدينة النجف الاشرف وتطورها عبر الزمن في موضوع صحراوي، بينما تناول الفصل الثالث عن استعمالات الارض الحضرية في مدينة النجف كفعاليات وانشطة بشرية، وعد من المؤثرات التخطيطية المتعلقة بديموغرافية السكان وتطور نمط السكن خلال مراحل نشأة المدينة.

 

أصداء الصمت

a

للنقد حضور راسخ في تشكيل المشهد الابداعي,مادام يؤدي وظيفة مزدوجة في تخصيب  هذا المشهد تارة بالتفاعل مع المنجز الأدبي والفني,وأخرى بمؤازرة ذلك المنجز ابداعيًاً ,وثالثة بإجتماع دوري الإزدواج معاً.

وقد تجاوزت النقدية العراقية أطوار التأسيس والتمثيل إلى ما يصوغ أفق التجاوز , سواء أكان بموازاة المنجز العربي أو بالتفاعل الإيجابي مع طروحات النقدية العالمية وتنمية أثرها في المشغل الإبداعي , وفي هذه السلسة أثرها في المشغل الإبداعي , وفي هذه السلسة تصل دار الشؤون الثقافية العامة النشاط النقدي بنشاط إستجابة عبر ما تقدمه من علامات في النقدية العراقية , على صعيد المنتج النقدي أو قدرة منتجهِ في هذا الحقل المعرفي الكبير .

وعن سلسلة نقد التي تصدرها دار الشؤون الثقافية العامة صدر موخرا كتاب( اصداء الصمت) للدكتور الناقد رشيد هارون تناول فية عدة مقالات في الادب العراقي المعاصر حيث اهدى الكاتب كتابة قائلا ( كثيرا ما... التفت الى الوراء كما كل امثالي الذ ين يضمرون التلفت_ ويحسبون اني المتلفت الوحيد_فلم ار ألاايامي .. متلا شيا في سورة الصمت ..قدم للكتا ب الشاعر والناقد جمال جاسم امين. حيث قال في مقدمتة( غالبا ما تخضع المقدمات( مقدمات الكتب) لاشتراطا ت ذات مغزى اعلامي مضمر اذ يعمد كتاب هذة المدونا ت الى استدعاء اسماء ذات سطوح مؤساتي او اكاديمي لترسيخ  هذة الغاية وبتالي يتحقق معنى(الترويح) على حساب المنجر الحقيقي غير ان الامر يختلف مع(رشيد هارون)..( رشيد) الكاتب  الدؤوب الذ ي ظل يحفر اثار منجرة على صخرة الوجود وهو لايملك فاسا سوى الشغف الجاد والموهبة الحقيقية  وفي المقال الاول (ناجون بالمصادقة والشعر التسعيني. قراءة .! القراءة التي قدمها الناقد لمجموعه(د.ما جد حيدر) الموسومة(ناجون بالمصادفة) الصادرة عن دارسبيرز للطباعة والنشر, دهوك|العراق يقول الناقد هذا ما يدفعني الى التعامل معة بعده شاعرا تسعينيا شهد الكثير من الشعراء على الرغم من قلة الصحف وقتداك وكثرة الاسماء من شتى الاجيا ل التي تكتب فيها, و(في المكان وايلاوه العناية) يقول اذا ارد ت الحديث عن المكان في مجموعة الشاعر ما جد حيدر, اجدني اراه يستحضر الذكريات التي تشكلت لدية قبل العقد التسعيني وجاء في فصل (التخفيف) والتخلص من(الانا) لكل فعل ردة  فعل,( مقولة )علمية وكثيرا ماتم الا فا دة من النظريات العلمية بل تم ترحيل الكثير من النظريات العلمية الى الاد ب ؟وفي موضوع نقد ي اخر تناول(رشيدهارون) اعمال القاص عباس الحداد تحت عنوان(البطل في اعما ل القا ص عباس الحداد)الجذور اولا يقول الناقد يسعى القاص عباس الحداد التي تناول تجارب عاشها حقا وعرفها  عن يقين وخبر ابطال ..وشخصيات  تلك التجارب, وهذة الامر تكشف عنه مجموعتة القصصية(همس) ورواية؟....

(وجع الحنين) الصادرتان عن دار الشؤون الثقافية العامة, وهو يعمد في اعماله على طرح

مشكلة لها امتداد في واقع المجتمع العراقي, وتناول الناقد رواية القاص عبد الزهرة على بموضوعه الموسوم(التجارب السياسية والتلقي في رواية(القنطور) الصادرة عن دار الشؤون الثقافية العامة ايضا (والحرب والحصار في الرواية العراقية) رواية(المنعطف) مثالا. وذلك ما احاول ان اتبينة من خلال الشواهد التي سا سوقها من رواية0المنعطف) للروائي حنون مجيد الصادرة عن دار الشؤون الثقافية العامة الرواية التي تشد د على موضوعي الحرب والحصار.. ومن ثم ياخذنا الناقد الى(التموية في: قصيدة محمود البريكان الشاعريقينا سيتبادر الى ذهن من يتلقي قصيدة محمود البريكان شاعرا للشاعر د. ستار عبد اللة المنشورة في مجلة الاقلام العدد الثاني لسنة 2002 سؤال مفادة.. هل ان القصيدة مرثية للبريكان؟ ام انها مهداة لة؟ وعن نصي الشاعررعد كريم عزيز (التراب والعسل) والاخر(بلبل بابل جاءت مقالتة( الدرامي والمقطعي في نص. (بلبل بابل) ومن ثم موضوع (المقموع في(الاسلاف في مكان ما) لسعد هادي(والمكان.. المضمون.. المفارقة) في(انفلوزا الصمت) للقاص باسم القطراني والذات و..النسق المتحرك(مفتاح لابواب مرسومة) مثالا وهي مقاربة بين الشعراء العرب ومجموعةحمد محمود الدوخي وكتب تحت عنوان السيرة.. المكان في.(اوراق من ذاكرة مدينة الديوانية) وهي قراءت في كتاب زهير كاظم عبود..ومقال بعنوان بحثا عن نص مغايرفي:نصوص ارتكبها حسين السلطاني. ومقالة تجليات العقلية الروائية .(لعنة ماركيز)مثالا: للروائي ضياء الجبيلي وقراءة في ((كاس من اجل النساء) للقاص حاتم حسن ومحوراالتنازع في رواية((طول الامل)) لمحمد احمد العلي ومقالة .مراثي. مجموعة (وصايا الطباشير)لفرات صالح الصادرة عن اتحاد الادباء العرب . ومن القص الى الدراما التلفزيونية ومقال(سلام حربة والتحول المنطقي ) ومقال الابعاد المتوخاة من الكتابة قراءة في:( ديوان البريسم)للشاعر عبد الحسين بريسم وللناقدصدر سابقا( القبل تخمدجمر القصائد( وما لم ارد قولة) نصوص ونشر مئات المقالات في الصحف والمجلات العراقية والعربية والعا لمية

أعلام ومفاهيم موسيقية

Picture 017

صدر عن دار الشؤون الثقافية كتاب بعنوان (أعلام ومفاهيم موسيقية) للكاتب حبيب ظاهر العباس ضمن سلسلة معاجم وموسوعات التي تعنى برفد المثقفين واللغويين والمصنفين بما تجود به اقلام المتخصصين ليرى النور من نافذة لا تنفث إلا النور.

وللشؤون الثقافية العامة إسهامها الراسخ في الذاكرة الثقافية الجمعية بدء من قيامها بنشر (معجم العين) و(تكملة المعاجم العربية) مروراً بـ (معجم الفيرياء) وليس انتهاءً بهذا الكتاب في السعي لنشر المعاجم العربية.

انجز المؤلف كتابه اليعرفه بأهم الاعلام الموسيقية التي حققت اسهاماً واضحاً ولها بصمات جلية في مجالات شتى من المعرفة الموسيقية مضافة الى التعريف ببعض المفاهيم الموسيقية التي تخص مصطلحاً او آلة او صيغاً موسيقية وذلك لحفظ ما قد يْعرضّ لكل هذا من للاندثار والنسيان.

كما جمع هذا الكتاب مسحاً شاملاً للحركة الموسيقية المنوعة باسماء الشخصيات والمفاهيم الموسيقة والمصطلحات المتنوعة.

وقد بذل جهود متواصلة لمدة طويلة طوت في ثناياها سنين عديدة الا ان الامر المتاح اوجب اخراج الكتاب في هذه الفصول الاربعة التي يطالعها القراء خصصت اولها لمعجمٍ  مختصرٍ في تراجم طائفة من اعلام الموسيقى والغناء الذين أوفوا هذه الصيغة الرائعة ومهروا فيها. في حين افرد ثانيها للصيغ والاشكال الموسيقية والغنائية اما ثالثها فقد كان للمصطلحات الموسيقية وكما افرد رابعها للآلات الموسيقية.

جاء الكتاب بـ 511 صفحة من القطع المتوسط.

كما هناك عدة اصدارات للمؤلف طبعت في دار الشؤون الثقافية منها (الموسيقار روحي الخماش وتأثيره في الموسيقى العراقية) و (العود وطريقة تدريسه) وغيرها من اصدارات طبعت في دور نشر مختلفة.

نصوص كاتمة الصوت

Picture 016

مجموعة شعرية لمحمد السيد محسن. (قالت لي بغداد)

أنا أمهم التي أحلم

كلُ عواصم في بغداد ساحات وشوارع

هذا مقطع من قصيدة نصوص كاتمة الصوت

التي تضمنتها المجموعة الشعرية لصادرة ضمن سلسلة (شعراء) والتي تصدر من عدة سلاسل عن دار الشؤون الثقافية العامة.

سلسلة شعراء: السلسلة التي توجه استجابة القارئ البارز عبر تضاريس الخريطة الشعرية العراقية.. وهي تتمركز حول (العراق) محوراً رئيساً. مع انتشار فواعلها على أفق جغرافي مفتوح.

 

أحتفاء بالمنجز المؤثر وتنمية لذائقة تكرسها قامات شعرية. اثبتَ حضورها في تشكيل نسيج جمالي وأثر رؤيوي راسخ ضمن مشهد شعري ضاج بالاصوات وجاءت المجموعة تحمل نفس عنوان القصيدة (نصوص كاتمة للصوت) ضمت مجموعة الشاعر محمد السيد محسن 99 نصاً شعرياً من قصائد النثر والتفعيلة. وقصيدة العمود الكلاسيكية متناولاً فيها ثقافات الحداثة ووسائلها في بناء النصوص الشعرية بلغة مزيجة من حديث الصياغة وقديمها بمهارة خاصة وصرفه تشكل اضافة ابداعية نوعية بتجربة الشاعر ويذكر ان الشاعر نال جائزة الابداع عامي 1999 / 2000 وصدرت له اعمال شعرية مثل مجنون البصرة، نصوص مهربة عن دار النافذة أثينا... وعدد من الروايات والمجاميع الشعرية الاخرى.

قطرات من غزل

Picture 014

 

سمارة غازي الفرطوسي

عن دار الشؤون الثقافية العامة وضمن سلسلة بصمات  (السلسلة التي تعنى بالأصدار الأول للمبدعين).

صدرت الشاعرة مجموعتها الاولى بعنوان (قطرات من غزل) ـ تناولت مجموعة من القصائد، حيث جاءت في أحدى قصائدها.

زورق يحمل بقايا الحرب

 في دهشة النهر سابح

طفلة جالسة على رصيف يتيم

متكئة على يديها الملواتين

دامعة كغروب حنين

تنتظر صدى

ذهب خلف خطوات العتمة

فيما تحدثت قصائدها الاخرى عن المرأة والأم والاخت والوطن والفراق والغربة حيث أهدت مجموعتها الاولى

الى         من اصبحو منافي

           ليزرعوني وطناً

           أمي وأبي حتماً

 

ويذكر أن الشاعرة لها عدة قصائد منشورة في الصحف المحلية وهذه المجموعة الاولى المختصة بالاصدار الاول للأدباء والمبدعين من أبناء العراق الحبيب وانطلاقاً من الضوء في ومضته الاولى الى اشعاع دائم. 

ست سنوات على ضفاف دجلة والفرات

Picture 009

عن سلسلة ترجمان صدر كتاب  بعنوان (ست سنوات على ضفاف دجلة والفرات) للمؤلف غضنفر باشاييف، ترجمة عبد اللطيف بندر اوغلو نقل فيه صور توثيقية عن تاريخ هذا المكان عبر رحلات المؤلف في الكثير من مدن العراقية. وتعرفه على انماط معيشتها ومظاهر حياتها وثقافاتها وعلاقاتها وتنوعها الاجتماعي والقومي والديني فضلاً عن كشوفاته التي تعبر عن ثقافته الواسعةوعن رغبته في معرفة العديد من صور التاريخ العراقي القديم والحديث ومدنة المعروفة.

عاش الكاتب ست سنوات في العراق بصورة متقطعة بدأت من العام 1962 وحتى العام 1975 وتجول في بغداد من الجنوب الى الشمال وتعرف على عادات وتقاليد شعب عريق له حضارة.

 

ومن خلال حبه ورغبته الشديدة في زيارة العراق الذي تكشفه الاسرار ربما كانت هذه الرغبة نابعة من الاحاسيس المرتبطة بـ حكايات الف ليلة وليلة المشهورة وتحفة العراقيين للشاعر الاذربيجاني خاقاني ورحلة كورر اوغلو والكراكي العائدة الى الشاعرين الآذربيجانيين واقف وودادي.واصبح هذا الكتاب في اذربيجان وثيقة تاريخية للتعريف بالعراق وشعبه الى الآذريبجانيين.

التنشئة الاجتماعية السياسية والتحول الديمقراطي في العراق

Picture 008

عن سلسله ثقافة وديمقراطية صدر كتاب بعنوان (التنشئة الاجتماعية السياسية والتحول الديمقراطي في العراق) تأليف د. ياسين البكري، وهالة كريم تركي، ويبحث هذا  الكتاب في عملية التنشئة الاجتماعية السياسية والتحول الديمقراطي في العراق من خلال مقدمات نظرية ومسارات تطور وتفاعلات النظام السياسي الذي اسس بعد العام 2003.

تحدث الكتاب عن مفهوم التنشئة الاجتماعية السياسية واثرها في التحولات الديمقراطية في العراق التي تؤكد ان نجاح تجربة اقامة ديمقراطية سليمة مستقرة في البلاد تعتمد بدرجة كبيرة على السلوك السياسي للاشخاص الذين يمارسون العملية الديمقراطية ويتفاعلون معها.

وقسم الكتاب الى عدة فصول ومباحث وكل فصل يتحدث عن مفهوم الديمقراطية وربطها بقيم المجتمع وثقافته ومدى تقبله لقيم الديمقراطية ليصبح امر مطلوبا واخضامها للدرس والتحليل ومحاولة استجلاء العلاقات قبولا او رفضا او محاولة التكيف معها.

جاء الكتاب بـ 230 صفحة من القطع المتوسط.

الهروب من ملاحقة الاسئلة

Picture

 

عن دار الشؤون الثقافية العامة وضمن سلسلة (شعر) صدرت لشاعر ركن الدين يونس ـ مجموعة شعرية بعنوان (الهروب من ملاحقة الاسئلة) ضمنت عدد من القصائد بينها...  سؤال... المتفرجوزن... تقشر الصدفة... رمال متحركة... ايماءات الفراغ... من ذاكرة الاواني المستطرقة... احداثيات... وغيرها.

الشاعر منذر عبد الحر كتب مقدمة للمجموعة بعنوان (ركن الدين يونس... ألق الشعر الثمانيني) احتفاء من خلالها بالشاعر يونس وبتجربته التي تمتد لنحو ثلاث عثقود، حيث كرس نفسه اسماً متميزاً بين ابناء جيلهِ. ومن المعروف ان الشاعر ركن الدين يونس كان قد اصدر من قبل اكثر من مجموعة شعرية وتأتي هذه المجموعة تتويجاً لمشروعه الشعري المتميز.

المجموعة جاءت بـ (112) صفحة من القطع المتوسط.

إنعكاسات على مرآة في شارع الروح

Picture 001

ـ عن دار الشؤون الثقافية العامة وضمن سلسلة (تواصل) صدرت مجموعة شعرية جديدة لشاعر والمترجم أحمد الباقري، ضمنت قصائد عدة من بينها... انعكاسات على مرأة في شارع الروح... مراسيم دفن الأزهار... مجد الدم... الازرق والأخضر... استذكارات...

ومن المعروف ان الباقري من الاسماء الستنية الرصينة في المشهد الثقافي العراقي وله اكثر من منجز، بالأضافة الى اشتغالهِ في حقل الترجمة حيث رفد صحف والدوريات أضافة الى المكتبة العراقيه بترجماتهِ.

 

الكتاب جاء بـ (192) صفحة من القطع المتوسط.

اشكال التعبير في شعر مظفر النواب

Picture 002

 

ـ عن دار الشؤون الثقافية العامة وضمن سلسلة (نقد) صدر كتاب جديد بعنوان (اشكال التعبير في شعر مظفر النواب) للكاتب نوفل شاكر الخانقي.

ضم الكتاب ثلاث فصول هي (ملامح الاداء القصصي في شعر النواب) وجاء بمباحث عدة فيما كان الفصل الثاني بعنوان (ملامح الاداء المسرحي في شعر النواب) وبمباحث مختلفة أيضاً وأخيراً كان الفصل الثالث تحت عنوان (رمزية الاشكال التعبيرية في شعر النواب).

الكتاب الذي كتب له مؤلفه مقدمة اشار فيها الى ان هذه الدراسة حاولت ان تقرأ متن النواب في مقرؤيته الأبداعيه من زاوية أشكال التعبير المتنوعة التي افاد منها الشاعر في عملية تحليق نصه الشعري.

وقد كتب تمهيداً عن اشكال التعبير والتوظيف الشعري.

ويأتي هذا الكتاب في أطار الأهتمام المتزايد بمنجز النواب الشعري الذي كان وما زال يشغل ميادين النقد المختلفة.

الكتاب جاء بـ (312) صفحة من القطع فوق المتوسط.

سيرة ذاتية مبكرة

Picture 010

وصدر ايضاً عن سلسلة ترجمان التي تعنى بنقل نصوص ودراسات ومتون متميزة في مجالات ابداعية ومعرفية وفكرية مختلفة صدر كتاباً بعنوان (سيرة ذاتية مبكرة) للمؤلف يفجيني يفتوشنكو ترجمة علي عبد الأمير صالح، ومن خلال قرائتنا للسيرة نلاحظ ان الكاتب استطاع ان يتغلب على هذه العواصف الظاهرية ، وباستطاعته ان يميز الحقيقي عن الزائف، واستطاع ان يحافظ على عافية موهبته الباذخة وان يكون مبتكرا، وان يغدو مؤسساً راسخاً في التقاليد الادبية ومع أن مركبه الذي كان يشق امواج الحياة الضارية لم يكن متماسكاً دوماً حيث كانت التناقضات الروحية المعقدة تمزقه بين الفنية والاخرى كان بوسعه ان يناور ويتلاعب كي يكون حوارياً من الحواريين ومتمرداً في الوقت ذاته. اصبح يفتوشنكو تدريجياً شخصيةً بارزةً شاعراً ذائع الصيت اثيراً لدى الكثيرين.

وقسّم كتابه الى ثلاثة اجزاء وتحدث عن سيرته خلال مشواره ومساهمته في الكفاح البطولي للشعب من اجل المستقبل المشرق. وكان مؤمن بانه يزال امام الشعب آمال عظام وطموحات جسام.

 

وجاء الكتاب بـ 151 صفحة من القطع المتوسط.

تلك هي المسألة

تلك هي المسئلة

صدرَ حديثاً عن دار الشؤون الثقافية العامة كتاب بعنوان (تلك هي المسألة) للقاص عصام القدسي، ضمن سلسلة سرد وهي سلسلة تعنى بالفنون السردية، تهدف إلى تقديم صورة واضحة للسرد العراقي ضمن سياق نشري وأحد، يقع الكتاب بأكثر من (150) صفحة من القطع الصغير، تناولَ الكتاب عدد من المواضيع والفصول المتنوعة، منها (العنقاء) الذي يشغل بال الجميع. فهوَ في أغلب الاحيان حديث كل أثنين يلتقيان سواء كانو من الرجال أم النساء اللواتي يغتبن الاخرين، وجاء بموضوع آخر تحت عنوان (نجوم بعيده) تحدث فيه القاص عن معاناته النفسية من مفارقة أولادهُ له ووفاة زوجتهُ ولم يبقى لهُ ولد واحد لم يطعهُ بما يرديد بما يود لهُ  في حياته الخاصة يرسمهُ له الاب وهو عكس ما يتمانهُ الابن في أختياره لمسيرة حياته حيثُ يختار فن التمثيل عكس مايتمناهُ الاب في دراسة ابنه للادب، وكما جاءَ في القصة (نهارات كالخراف) يتحدث عن النوم كونهُ سلطان يفوت من متعة السهر وحرمانه من حلاوة اللقاء والحديث. 

جنوبيون -- بغداد 10 كم شرقا

بغداد 10 كم شرقاجنوبيون

صدر عن دار الشؤون الثقافية سلسلة سرد والتي جاء على ظهر غلافها (ضمن سعيها المتواصل لوضع آليات وخطط وبرامج للتعريف بالنتاج الابداعي العراقي، أستحدثت دار الشؤون الثقافية العامة، سلسلة سرد. فكانت سلسلة تعنى بالفنون السردية ـ رواية وقصة ـ، تهدف الى تقديم صورة واضحة عن السرد العراقي ضمن سياق نثري متنوع يتيح للباحثين والنقاد فرصة دراسته ومتابعته بيسر، وتأشير اتجاهاته الفنية وتطوراته، وصولا الى تحديد هوية عراقية لجنس ابداعي طالما عده النقاد من الفنون الادبية الوافدة على الثقافة العربية. ولا تبغي السلسلة من وراء ذلك وضع أطر مسبقة تحدد هذه الاتجاهات).

ومن هذه السلسة صدر حديثاً رواية سينمائية قصيرة بعنوان (جنوبيون) بقلم كريم الوائلي.

وتقع  الرواية في اربعة فصول وتكون احداثها حقيقية من قبل اشخاص عاشو ظلام دامس في زنزانة السجن.

عدد الصفحات 104، من القطع المتوسط.

ومن ضمن السلسلة صدرت مجموعة قصصية بعنوان (بغداد 10 كم شرقاً)، للكاتب سهيل ياسين، وتتضمن قصص قصيرة منوعة ولكل قصة لها احداثها ومن القصص التي تضمنتها (الرماد يطال ضحكاننا، الوقوعات الضائعة، العشبة الباهظة، صورة فوتوغرافية، بقايا شتات، بغداد 10 كم شرقاً، اوحال، حالة النهر، عصافير، نواح طويل، امرأة  وغيرها من القصص المذكور في المجموعة).

 

عدد الصفحات 103 صفحة من القطع المتوسط.

المستقبليات

Picture

صدر عن دار الشؤون الثقافية العامة كتاب بعنوان المستقبليات / رؤية استشرافية في أفق المستقبل للدكتور نبيل رشاد سعيد وجاء الكتاب بـ 199 صفحة من القطع المتوسط.

اشاد الكاتب في دراسته المستقبليات بأنها فلسفة تقدم أدوات فكرية جديدة أي استخدامها الاساليب الحدسية وتقديم الافكار العامة فالكتاب يدخل ضمن دراسة الفلسفة فقد كانت وما زالت الفلسفات تتضمن فكرة المستقبل كالبراجماتية، والماركسية والليبرالية عموماً.

 

تضمن الكتاب ثلاثة فصول وكان الفصل الاول الدراسة المستقبلية (التعريف، التيارات، التكيف) حيث اصبحت المستقبلية فلسفةً وعلماً لها مختصصون في كل انحاء العالم بينما كان الفصل الثاني (نظريات في فلسفة المستقبل) تحدث عن حضارة الموجة الثالثة وهي حضارة جديدة بدأت في امريكا وأوربا منذ منتصف الخمسينات من القرن الماضي واحتوى الفصل الثالث عرض الكتب المستقبلية  التي تحدث فيها عن التغيرات في عالم الغد.

التدميرية في المسرح المعاصر

اصدارات الشؤون الثقافية

التدميرية في المسرح المعاصر

 

لتدميرية-بالمسرح-web 

ينشغل المسرح اليوم جزءاً كبيراً من حياة المجتمعات التي تنشد الحرية والفن كونها متلازمين بالضرورة وليس بالقسر.

والمسرح عمل جماعي لا ينتجه جهد واحد، بل يقوم على جهود مجموعة افراد ينبغي ان يطلق كل منهم وبالتضافر مع اقرانه، اقصى طاقاته ليتحدى حدوده الراهنه نحو ابتكارات الجسد والنفس اللذين لا حدود لطاقاتهما حين يجدان المساحة اللازمة لتحقيق ذلك.

ضمن سلسلة الموسوعة الثقافية وهي سلسلة ثقافية شهرية تصدر عن دار الشؤون الثقافية العامة صدرَ كتاب جديد بعنوان (التدميرية في المسرح المعاصر) للدكتور عقيل مهدي يوسف من القطع الصغير أمتدت صفحاته على مساحة واسعة من المعلومات تبلغ اكثر من (150) صفحة، يخاطب هذا الكتاب الحداثة في المسرح اليوم، بما هي عليه من تجليات رؤيوية ابداعية تتجاوز السائد الراكد وتخترق الثابت القار، وتدين في الوقت عينه المصالح الذاتية المربية التي يضخها الاعلام غير الهادف والبعيد عن المرامي الانسانية لدور المسرح العظيم. ومهما أختلف زوايا النظر الى العمل المسرحي وطرائق تقديمه والتقنيات التي تصاحبه وتعدد مستويات أدائه، فأنه يظل فناً جماهيرياً ذا مسحة اجتماعية انسانية، فالمسرح كما يشير الكتاب لايتطلب فناً عالماً بل فناناً يعرف مهمته وكيف يؤديها لذا يفرض طغيان المادة على الحياة الاجتماعية بما يعني ذلك انتهاك كرامة الانسان، المرأة تحديداً، والتصحر الروحي والجذب النفسي، وكل ما يفضي الى تقزيم الحياة وإغلاق منافذها الى الحرية والابداع.

 
 

منامات ابن سيا

 img

تسعى دار الشؤون الثقافية العامة الى تعزيز الصلة الثقافية بين البنية المعرفية ومبناها عموماً، والتظافر مع المبتكرات الجمالية على وجه التخصيص في ظل التحولات الديمقراطية وفضاءاتها المستقبلية في البلاد..

إذ ُتقدم اليوم متن الاعمال الابداعية من خلال سلاسلها المتعددة وهي تواكب الابداع العراقي ونتاجاته الغزيرة وتوثيقه بالصياغة التي تكفل الفائدة المعرفية للجميع، عبر قنوات هذه الدار وممكناتها الرؤيوية والاجرائية في هذا المسار.

فقد حُظيت (منامات ابن سيا) احدى سلاسل (الشعر) بصدورها من هذه الدار العريقة. وهي تجربة في الكتابة الابداعية نهض بمتنها الشاعر د. محمد تقي جون التدريسي في كلية الاداب/ جامعة واسط بـ(135) صفحة لسنة 2010.

تتلخص غاية المؤلف في عمله هذا: رغبته في ان ُيكون للادب اثر ودور يسجل حضوره في ساحة اضطربت فيها الاصوات  واشتبكت وكان صوت الادب فيها ابعدها عن الأسماع والإسماع، وليس له في هذا غير وجه الله، والادب.

فالمنامات وهي جمع (منامة) حسب راي المؤلف نمط من الكتابة الواقعية، بمعنى انها تستقرىء الواقع، وتغوص في تحليل وقائعه، ولكن المؤلف وضع القارىء على ابوابها من خلال لمسه تجربته الشخصية ليعرف مدى مايمكن ان يصاب به عراقي يشهد مناخاً ملوناً بكل ماتفشى في السنوات الاخيرة من عمر البلاد. ففي كل منامة تتشخص حالة مرضية معينة مع كل شخصية التقاها ابن سيا الذي مثله صوت الشاعر محمد تقي جون في تجربة لها جوها الخاص وملامحها المختلفة واسلوبها المميز. فان لم تنطبق اعراض إحدى تلك الشخصية على القارىء فربما لان عراقيته مازالت بعافيةُ والعكس صحيح.

وقد ضمت المجموعة ثماني وثلاثين منامة، ولكل منامة عنوان يميزها عن المنامات الاخرى. حيث ان عناوين المنامة تفتح شهية القراءة والتلقي على دلالات السخط، والسخرية والتهكم التي تتسرب الى متن المنامة بما فيها من مضامين وافكار.

فما هي (المنامة)؟ اهي (مقامة) ام (مقالة)، ام (ماذا)؟...

(المنامة) في اللغة (الموضوع) وقديماً قالت العرب نحن بمنام فلان، اي بموضعه ومجلسه، ويبدو ان محمد تقي جون اراد معنى اعمق من هذا، معنى يتجاوز فيه الدلالة السابقة، ليستحضر معنى الغرابة، والادهاش.

ومنامات ابن سيا نوع ادبي يتجاوز في متنه الحكاية، والخرافة،

والتاريخ، والادب، والرمز، والاسطورة، والواقع، فضلاً عن تجاوز الشعر، والنثر في نصه الذي يشهد لمؤلفه بالتفرد والشجاعة، والصدق.

وقد اعطى الكاتب نبذة مختصرة عن حياة الشاعر (ابن سيا) فهو شاعر واقعي تكلف عناء التجوال في أزقة الواقع ليكشف الشخصيات والحالات التي استجدت فيؤشرها ويدعو من باب خفي الى معالجاتها.. ومناماته ليس تقليداً لمقامات (البديع) و(الحريري) وان أخذت منها الخطوط العريضة، فالهدف والموضوع، واللغة مخالفة، حتى في جعل (المنامة) مقلوب المقامة.

هذا وقد إرتجى الكاتب من القارىء ان يسافر مع ابن سيا لمعرفة المزيد من ملامح نفسه وواقعه ومن ثم احوال بلده التي يعيش تفاصيلها الانسانية كل لحظة.

 
 

الصفحة 13 من 13

  • المعرض الدائم في بابل / كلية الفنون الجميلة في بابل
  • المعرض الدائم في واسط / جامعة واسط
  • المعرض الدائم في كربلاء / البيت الثقافي في كربلاء
  • المعرض الدائم في البصرة / البيت الثقافي في البصرة
  • المعرض الدائم في تكريت / جامعة تكريت
  • المعرض الدائم في الفلوجة / البيت الثقافي في الفلوجة
  • المعرض الدار الدائم في الديوانية
  • المعرض الدار الدائم في ذي قار

 

social media 1    social media    youtube    pngtree white linkedin icon png png image 3562068

logo white