الموسوعة الثقافية

قراءة الرواية كما هو معروف من قبل الناقد لا تجري وفق السياقات التي يتبعها المتلقي . فإذا كان المتلقي يقرأ الرواية مرة واحدة ، فإن الناقد لايقرؤها مرة واحدة فقط ، وإنما مرتين ، وأحياناً أكثر ، بالإضافة إلى الملاحظات التي يدونها عنها ، ويعيد كتابة أبرز الفقرات الواردة فيها . ولإحتلال الرواية صدارة الأجناس الأدبية كالشعر والقصة القصيرة والنص المسرحي ، في أقبال المتلقي على قرائتها ، وغزارة إنتاجها من الروائيين . وعن سلسلة " الموسوعة الصغيرة " التي تصدرها دار الشؤون الثقافية العامة / وزارة الثقافة والسياحة والآثار صدر حديثاً كتاب " جبل المراثي -- الأنساق المضمرة في الرواية الكردية " للناقد والكاتب صباح هرمز .
وفي مقدمة الكتاب وبقلم الكاتب نقرأ " لا أدعي بأنني قرأت معظم الروايات المترجمة ولكني أستطيع أن أقول ، قرأت المتيسر منها والتي أتيحت لي فرصة الحصول عليها بجهد كبير . أخترت روايات هولاء الثلاثة ، قناعة مني أن مستوى رواياتهم ، يتميز عن بقية الروايات المترجمة . وهذا لايعني أن الأدب الكردي قد أنجب هذه الروايات فقط ، أو أن مستواها يتميز عن مستوى الروايات الكردية غير المترجمة إلى العربية ، ذلك أنني على ثقة بأن هناك روايات لايقل مستواها عن مستوى هذه الروايات غير أنها لم تترجم للأسف إلى اللغة العربية. " وجاءت فهرست الكتاب بعد المقدمة .

• - في روايات بختيار علي (آخر رمانات العالم .. والواقعية السحرية ) .
• - تقنيات السرد في رواية ( مساء الفراشة ) .
• - الرجل الذي تفوح منه رائحة الريحان
• - الصوفية ، أو التصوف .
• - المكان المعادي في ( قصر الطيور الحزينة ) .
• - غزو الظلام .. وحيادية المؤلف مع شخصيات الرواية .

وفي روايات سردار عبد الله

• - قراءة تأويلية في رواية .. آتيلا آخر العشاق .

في روايات محمد موكري

• - ثنائية التأويل للنشوة الأيروتيكية في رواية ( التنين ) .

يقع الكتاب ب ---- ٢٩١ ---- صفحة
تصميم الغلاف للفنان : نورس نبيل يعقوب ...

صدر حديثاً
عن دار الشؤون الثقافية
الصابئة المندائيون
دراسة في أوضاعهم
الإجتماعية والثقافية والسياسية
٢٠٠٣ ----٢٠١٨
للباحث : عدي أسعد خماس
تقديم
د. عبد السلام إبراهيم بغدادي-- د.خالد عليوي العرداوي
طالب كريم
سكن الصابئة المندائيون العراق منذ القدم ، وعلى شواطئ أنهاره وأهواره مارسوا طقوسهم وأكتسبوا هويتهم الثقافية الخاصة ، والصابئة المندائيون من سكان بلاد النهرين الأصليين ومكون أساسي من مكونات الشعب العراقي ، وهم أقدم الجماعات التي عاشت في بلاد مابين النهرين ، وأحد الأدلة الحية على حضارة ميزوبوتاميا ( بلاد مابين النهرين )
وعن سلسلة " الموسوعة الصغيرة " التي تصدرها دار الشؤون الثقافية العامة/وزارة الثقافة والسياحة والآثار صدر حديثاً كتاب " الصابئة المندائيون دراسة في أوضاعهم الإجتماعية والثقافية والسياسية ٢٠٠٣---٢٠١٨ " للكاتب والباحث عدي أسعد خماس
تقديم : د. عبد السلام إبراهيم بغدادي-- د. خالد عليوي العرداوي . إن أهمية هذه الدراسة تكمن في أن من أعدها هو دبلوماسي عراقي حريص على حماية مصالح العراق العليا ، وهذه الدراسة من الدراسات التي تعكس صوت الآخر في مجتمعنا . ولأهمية الموضوع ، ونظراً لعدم تناوله بشكل واسع من قبل الباحثين تم التطرق إلى موضوع المندائيين سواء من ناحية وجودهم التأريخي بالتطرق إلى تسميتهم وإعدادهم والمهن التي زاولوها ودور أبنائهم في التعليم والثقافة .
تم تقسيم الدراسة إلى ثلاثة فصول ، تضمن كل فصل مباحث عدة ، وعناوين فرعية .

• - الفصل الأول : (الهوية التأريخية للصابئة المندائين في العراق ) .

الفصل الثاني : (الأوضاع الإجتماعية والسياسية للصابئة المندائين بعد عام ٢٠٠٣ )

• - الفصل الثالث: ( مُستقبل الصابئة المندائيين في العراق في ضوء التحديات والفرص ) .وعن طريق البحث في هذا الموضوع من جوانبه المتعددة ، تجلى لدى الباحث العديد من التوصيات والإستنتاجات التي من شأنها ضمان الحقوق السياسية والثقافية والإجتماعية للصابئة المندائين في العراق وتعزيز دور أبنائهم في الحياة العامة .

يقع الكتاب ب ---- ٣٦٠ ---- صفحة
تصميم الغلاف : للفنان نورس نبيل يعقوب ...

جديد
دار الشؤون الثقافية
طالب كريم
أن ظهور مصطلح الصورة المتحركة ارتبط بشكل أساسي بتقانات التصوير والعرض الصوري منذ أول صورة ضوئية تحركت وبثت فيها الحياة على يد الأخوين لومبير والمخترع توماس اديسون ، لكن ظهور القيمة الفنية وصفة الجمال ارتبط بالجانب الأدبي والسياق الإنساني الذي تجسده وتمثله الحكايات المروية عبر ذلك السيل المتدفق من الصور المتحركة والأصوات المتداخلة في البناء الفني ، الجمال تعدى مفهومه التقليدي في كونه صفة تطلق على الأشياء التي تتقبلها ذائقة المتلقي ، بل تحولت إلى جوهر فكري تجسده صناعة الصورة المتحركة . وللبحث في هذا الموضوع
صدر حديثاً عن سلسة " الموسوعة الصغيرة " التي تصدرها دار الشؤون الثقافية العامة/ وزارة الثقافة والسياحة والآثار
كتاب " جماليات صناعة الصورة المتحركة المعاصرة " للباحثَين الدكتور براق أنس المدرس والدكتور محمد ثائر البياتي . ومن مقدمة الكتاب بقلم د. محمد ثائر البياتي نقتطف ( يناقش الكتاب عدداً من الأفكار والطروحات الثورية التي تنقل صناعة الصورة المتحركة من تفسيرها المفاهيمي التقليدي إلى دائرة الضوء الجديدة وهي التصنيع ، التثوير ، الإستحداث ونهاية فعل التهجين الذي قدم إلى الصورة المتحركة قدرات إنتاجية فاعلة بشكل خارق للعادة ، مما مكنها من أن تحقق المستحيل وان تخلق آفاقاً جديدة على الأصعدة كافة ، وليكون الكتاب شعاع ضوء منير لكل باحث وقارئ عن علوم وفنون الصورة المتحركة وصناعتها في العراق ومحيطه العربي )
يحتوي الكتاب مقدمة وستة فصول
الفصل الاول/
-- صناعة الفن في السينما والتلفزيون ...
الفصل الثاني/
-- التوظيف الفني للصورة الألكترونية في الوسيط التلغزيوني ...
الفصل الثالث/
-- تعاضد التقنية الحديثة والجمالية الفنية في المنجز السينمائي والتلفزيوني ...
الفصل الرابع/
-- البناء المعماري الصوري في الخطاب التلفزيوني الدرامي المعاصر . ...
الفصل الخامس/
-- جماليات المؤثرات الصوتية الرقمية في الدراما التلفزيونية ...
الفصل السادس /
-- الإشتغال الجمالي للتقانات الصورية الرقمية الهجينة في الدراما التلفزيونية ...
يقع الكتاب ب ---- 312 ---- صفحة
تصميم الغلاف الفنان : نورس نبيل يعقوب ٠٠

بلاغة لسان الحال
في
التراث العربي
جديد
دار الشؤون الثقافية

طالب كريم

استعمل العرب المتقدمون ( لسان الحال ) في منظومهم ومنشورهم واستفادوا منه في وضع كثير من الحكايات والأمثال والأقوال على ألسنة الحيوانات والجمادات وقد وجدنا شيئاً من هذا في كتب الأدب والأمثال في تراثناالأدبي العربي على أن هذا الفن (لسان الحال) ليس أمراً مختصّاً بالعرب بل هو معروف في آداب امم أخرى ، ولابد من القول إن المتقدمين من العرب عدّوا لسان الحال ضرباً من البيان وفناً راقياً من فنون الكلام وهو أسلوب لغوي حسن وإن شواهده في الكلام العربي من نثر وشعر مبثوثة في كتب اللغة والأدب . وعن سلسلة " الموسوعة الصغيرة " التي تصدرها دار الشؤون الثقافية العامة /وزارة الثقافة والسياحة والآثار صدر حديثاً للكاتب والباحث طه هاشم كتابه الموسوم " بلاغة لسان الحال في التراث العربي" يتناول الكتاب لسان الحال في التراث العربي الخالد وذكر معناه ويعرف أن لسان الحال نوعان : لسان المقال ولسان المقال مايكون بالقول ولسان الحال مايظهره الحال هذا مع ذكر شواهده اللغوية الفصيحة التي نطق بها القرآن الكريم وماجرى على ألسنة العرب من أهل البيان والفصاحة ، ولابدَّ من بيان أنَّ هذا الأسلوب أفاد منه العلماء والأدباء وجاء في كلامهم قديماً ومازال مستعملاً وهو معدود من أساليب العربية القديمة الفصحى .
وجاءت محاور الكتاب
-- لسان الحال في التراث العربي
-- ماقاله المتقدمون في لسان الحال
-- شواهد لسان الحال
أ -- في القرآن الكريم
ب -- من شواهد لسان الحال في النثر
-- من شواهد الشعر الأخرى في لسان الحال
يقع الكتاب ب --- ١٢٨ --- صفحة
صمم الغلاف : نورس نبيل يعقوب ٠٠